رازق بھی، محافظ بھی — کائناتی توازن اور انسانی مرکزیت کا فلسفیانہ تجزیہ

 


رازق بھی، محافظ بھی — کائناتی

 توازن اور انسانی مرکزیت کا فلسفیانہ تجزیہ

کائنات کی کارگزاری کو سمجھنے کی انسانی جستجو ہمیشہ دو سوالوں کے گرد گھومتی رہی ہے۔
کیا یہ نظام کسی ماورائی قوت کی مرضی سے چلتا ہے، یا یہ محض فطری قوانین کا نتیجہ ہے؟
یہ سوال مذہب سے زیادہ انسان کی فکری فطرت سے جڑا ہے۔
سوچیے، ایک چیتا پوری قوت سے ہرن پر حملہ کرتا ہے۔
چیتے کے لیے یہ رزق کا لمحہ ہے، اور وہ "رازق" کو یاد کرتا ہے۔
ہرن کے لیے یہ زندگی اور موت کی جنگ ہے، اور وہ "محافظ" سے امید رکھتا ہے۔
نتیجہ کچھ بھی ہو، دونوں اپنے یقین کو سچا سمجھیں گے۔
یہی وہ نکتہ ہے جہاں انسان کسی واقعے کا صرف مشاہدہ نہیں کرتا بلکہ اسے قدر اور مفہوم عطا کرتا ہے۔
انسانی مرکزیت — ایک فکری عادت
فلسفے میں “انسانی مرکزیت” سے مراد وہ رویہ ہے جس میں انسان کائنات کو اپنے زاویے سے پرکھتا ہے۔
سترھویں صدی کے فلسفی اسپینوزا نے کہا تھا کہ انسان فطرت کو اپنی خواہشات اور خوف کے آئینے میں دیکھتا ہے۔ اور پھر انہی جذبات کے مطابق چیزوں کو خیر و شر کے معنی دیتا ہے۔
یوں چیتے کے لیے کامیابی "نعمت" بن جاتی ہے،
اور ہرن کے لیے وہی لمحہ "مصیبت"۔
یہ فرق حقیقت میں نہیں، بلکہ دیکھنے والے کی پوزیشن میں ہے۔
حقیقت کی دو سطحیں
جرمن فلسفی کانٹ کے نزدیک، جو حقیقت ہمیں دکھائی دیتی ہے وہ براہِ راست نہیں بلکہ ہمارے ذہنی سانچوں سے گزر کر آتی ہے۔
چیتے اور ہرن دونوں ایک ہی منظر دیکھتے ہیں، مگر دونوں کے لیے اس کی تعبیر مختلف ہے ۔
کیونکہ ان کے تجربے، خوف، اور مقصد کے زاویے الگ ہیں۔
دوسری طرف، نیٹشے کہتا ہے کہ فطرت میں کوئی اخلاقی قدر موجود نہیں؛
یہ ہم انسان ہیں جو اسے اپنے معنی دیتے ہیں۔
فطرت کے نزدیک چیتے کا جینا اور ہرن کا مرنا،
توانائی کے بہاؤ کا ایک تسلسل ہے ۔
نہ کسی کا جیتنا نعمت ہے، نہ ہارنا عذاب۔
اتفاق، ضرورت اور مشروط حقیقت
فلسفے کے مختلف ادوار میں اس سوال پر تین بڑے زاویے سامنے آئے ہیں:
اتفاق: ارسطو کے نزدیک، اتفاق دراصل وہ ہے جس کی علت ہم فی الحال نہیں جانتے۔
ضرورت: اسپینوزا کے مطابق، کائنات میں ہر شے لازمی قوانین کے تحت چلتی ہے، چاہے ہم ان کو سمجیں یا نہیں ۔
مشروط حقیقت: ہم حقیقت کو ہمیشہ اپنی موجودگی کے دائرے سے سمجھتے ہیں؛
مرکز بدل جائے تو مفہوم بھی بدل جاتا ہے۔
ماورائی ادراک — “یہ معاملہ کوئی اور ہے”
جو واقعات ہمیں ایک دوسرے سے جدا دکھائی دیتے ہیں،
وہ دراصل ایک ہی غیر شخصی اور غیر جذباتی نظام کے مختلف اظہار ہیں۔
یہ نظام جذبات، اخلاق یا کسی ذاتی مرضی کے تابع نہیں بلکہ توازن کے اصول پر قائم ہے۔
“رازق” اور “محافظ” جیسے تصورات انسانی زبان کے بنائے ہوئے سانچے ہیں،
جن سے ہم کائنات کے غیر محسوس اصولوں کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔
لیکن حقیقت ان الفاظ سے کہیں بڑی اور آزاد ہے۔
اختتامیہ
جب ہمیں احساس ہوتا ہے کہ ہمارے معنیاتی سانچے اور کائنات کی اصل ساخت دو الگ حقیقتیں ہیں،
تو ہم دنیا کو ذاتی یا اخلاقی پیمانے پر نہیں بلکہ توازن اور ضرورت کے پیمانے پر دیکھنے لگتے ہیں۔
اور تب ہمیں یہ گہرا مگر خاموش احساس ہوتا ہے کہ
یہ معاملہ واقعی کوئی اور ہے۔
نوٹ:
اس مضمون میں بیان کردہ خیالات اسپینوزا، کانٹ، نیٹشے اور ارسطو کے فلسفیانہ نظریات سے ماخوذ ہیں،
مگر ان کی تعبیر اور بیان خالصتاً مصنف کی ذاتی فکری تشریح ہے۔

ندیم احمد فاروقی 

تبصرے

ایک تبصرہ شائع کریں

اس بلاگ سے مقبول پوسٹس

پرانے وقتوں کے علاج سے آج کے مہنگے علاج تک — کیا بدلا اور کیا ویسا ہی رہا؟

تصویر
پرانے وقتوں کے علاج سے آج کے مہنگے علاج تک — کیا بدلا اور کیا ویسا ہی رہا؟ انسان کی تاریخ اگر دیکھی جائے تو بیماری اس کا سب سے پرانا دشمن ہے۔ تہذیب کے آغاز سے آج تک انسان نے جس جس محاذ پر جنگ لڑی ہے، ان میں بیماری سب سے زیادہ دیرپا اور سب سے زیادہ سفاک ثابت ہوئی۔ فرق صرف یہ ہے کہ پرانے وقتوں میں انسان بیماری کو قسمت کا لکھا سمجھ کر قبول کر لیتا تھا۔ اور آج وہ اس کے علاج کی قیمت برداشت نہ کر پانے پر مجبور ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا صدیوں کا سفر ہمیں بیماری سے آزادی دے سکا، یا ہم محض ایک نئے جال میں پھنس گئے ہیں؟ پرانے وقتوں کی دوا اور دادی نانی کی الماری ہمارے گھروں میں پرانی الماریاں، لکڑی کے صندوقچے اور کونے میں رکھی شیشیاں یاد آتی ہیں۔ ان ہی میں چھوٹی سی بوتل "امرت دھارا" کی رکھی رہتی تھی جسے عرف عام میں امردارہ کہا جاتا تھا۔ یہ ہر مرض کی دوا سمجھی جاتی تھی۔  ذرا سا قطرہ پانی میں ڈال کر پلایا جاتا تو سمجھا جاتا تھا کہ پیٹ درد، نزلہ، سردرد، سب غائب ہو جائیگا ۔ بچپن میں مجھے بھی یہی" امرت دھارا" کئی دفعہ پلایا گیا ہے۔ اس کا کڑوا ذائقہ اور تیز خوشبو اب بھی یاد ہے۔ اس ...
مزید پڑھیں

سوشل میڈیا یونیورسٹی — جہاں سب پروفیسر ہیں

تصویر
  سوشل میڈیا یونیورسٹی — جہاں سب پروفیسر ہیں دنیا کی سب سے بڑی یونیورسٹی نہ ہارورڈ ہے، نہ آکسفورڈ اور نہ ہی کسی مشہور شہر کی کوئی پرانی درسگاہ۔ اصل یونیورسٹی تو وہ ہے جو ہماری جیب میں موجود چھوٹے سے موبائل فون کے اندر چھپی ہے۔ جی ہاں، یہی ہے “سوشل میڈیا یونیورسٹی” جہاں ہر انسان بغیر کسی امتحان یا انٹری ٹیسٹ کے پروفیسر بن سکتا ہے۔ یہ یونیورسٹی بڑی فراخ دل ہے۔ یہاں نہ داخلہ ٹیسٹ ہے، نہ فیس، نہ ہی حاضری کا جھنجھٹ۔ صرف ایک اکاؤنٹ بنائیں، پروفائل پکچر لگائیں، اور آپ اگلے دن سے کلاس لینے کے اہل ہو جاتے ہیں۔ یہ ادارہ کسی بورڈ یا تعلیمی کمیشن سے رجسٹرڈ نہیں، لیکن دنیا کی سب سے بڑی ڈگریاں یہی بانٹتا ہے۔ “ڈاکٹرآف  لائکس” ، “پروفیسر آف  شیئرز”،  "پروفیسر آف کاپی پیسٹ"، اور “فلاسفر  آف کمنٹس” کی ڈگریاں اس یونیورسٹی سے بہت ہی کم وقت میں مل جاتی ہیں۔ ٹائم لائن بطور کلاس روم اگر آپ سوچتے ہیں کہ اس یونیورسٹی کی عمارت کہاں ہے تو جناب اس کا جواب بہت آسان ہے۔ اس کے لیکچر ہال دراصل آپ کی ٹائم لائن ہیں۔ ہر پوسٹ ایک نیا لیکچر، ہر میم ایک پریکٹیکل اور ہر کمنٹ ایک viva  ex...
مزید پڑھیں

مووائیل غار رومانیہ میں 50 لاکھ سالوں سے بند زندگی کی بازگشت

تصویر
  مووائل غار رومانیہ میں موجود زندگی جو 50 لاکھ سالوں  سے غار میں پنپ رہی پے کے بارے میں میری آزاد نظم۔  زندگی — ایک بازگشت نہ ابتدا کی صدا،  نہ انتہا کا نقش،  بس لمحوں کی لَو میں  جلتی ہوئی ایک گُم نام شمع،  جو نہ بجھتی ہے،  نہ مکمل روشن ہوتی ہے۔ کبھی خلیے کی صورت میں،  کبھی خیال کی چیخ میں،  کبھی آنکھ کے بغیر دیکھتی،  کبھی روشنی میں اندھی۔  کبھی زہر میں سانس لیتی،  کبھی اندھیرے میں رنگ کھو دیتی،  کبھی سوال بن کر،  اور جواب سے انکار کرتی۔ زندگی—  نہ صرف جینے کا نام،  بلکہ مرنے سے پہلے  خود کو پہچاننے کی ضد۔  ایک ضد جو وقت سے لڑتی ہے،  جسم سے نکلتی ہے،  اور شعور کی دہلیز پر جا بیٹھتی ہے۔ وہ جو روشنی کے بغیر زندہ ہے،  وہ جو آنکھوں کے بغیر دیکھتا ہے،  وہ جو آواز کے بغیر بولتا ہے،  وہی زندگی ہے—  جو ہر قید سے آزاد،  مگر ہر لمحے قید میں۔ نہ وقت کی قید،  نہ جسم کی حد،  بس ایک سفر،  جو ہر لمحہ خود کو  نئے قالب می...
مزید پڑھیں